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漸行漸遠的水車
來源:廬江民俗文化網    發布時間:2017-01-04

 

漸行漸遠的水車

江筱非

音樂家陳韶華先生送我一本新近編輯的《廬江民歌選集》,讀其中的《車水謠》,讓我想起漸行漸遠的水車,記憶一幕幕清晰再現。這首歌詞我完全是婉轉悠揚的讀出來的,讀出了歌的音律。一個子哎一來,一個哎二來……

《車水謠》這首歌詞,沒有什么新奇美妙的辭藻堆砌,只是數字的重疊,它為什么會像一篇美文一樣打動我的心靈呢?因為這些簡單的數字里面藏著憐愛,藏著艱辛,藏著期待,藏著喜悅,藏著激動,藏著幸福……

我是農村里長大的,生長在山區,又是地地道道的農民,靠種田過日子,對車水太熟悉,親歷和親見干旱的災難,知道水車對抗旱發揮的作用。如果大旱年成,沒有水就意味著絕收,有水沒有水車車水也意味著絕收。在山區,這樣的情形尤其凸顯。一般情況,水稻脫水不能超過一周,特別是抽穗期不能脫水,一年中間,一個月不下雨的現象是常有的事情,所以,對于農民來講,十年差不多九旱。過去,沒有哪個農民一年中間不要用水車就能收回糧食。在糧食和經濟都很匱乏的年代,水車的確發揮了重要作用。

一個子哎一來,一個哎二來……。小時候我最不喜歡干的事就是車水、最不喜歡聽的就是《車水謠》,聽起來感覺不是在唱歌而是在哭訴,所以父親車水讓我搭拐的時候,我心里就發毛,抓頭撓屁股表示討厭,往往父親唱到二十哎個八來,我就高喊:真的沒法干來;父親唱到五十一個五吆,我就高呼:車水好辛苦哦。跟父親唱反調,打亂父親唱歌數水,有時干脆做做樣子,給父親一個人用力,我白做個配頭。等父親唱到一百哎個整來……”我迫不及待拋下車拐,高喊一聲:我去睡田埂啰。便仰面八叉的躺到田埂上。

九十年代初,我自己當家了,自己耕種,嘗到了耕種的不易,領略了車水的辛苦,知道受干的莊稼也會疼痛,知道歌唱《車水謠》是為了緩解疲勞。

小時候聽過民間故事:玉帝下凡,見喝酒人齜牙咧嘴,以為是苦事,賞賜給喝酒人美味佳肴;見車水人,邊車邊唱,以為是閑逸美差,賞賜給車水人粗茶淡飯。就因為這事,我一直憎恨玉帝的淺見。車水真是苦事,一車水少則半天,多則幾天,急和猛都是要不得的,你必須要耐著性子,這《車水謠》就是哄著人要放慢性子,安心的車水。需要車水的田地都是地勢比較高的,三五尺地勢差一架水車就行了,三兩丈高度差,有時要七八架水車聯合著車水,中間哪一架水車都不能停歇,供水不能斷線,這時候沒有《車水謠》大伙的力量不一致,往往供水就會出問題,影響車水的效率。

一個人單獨車水時,自己的禾苗受旱了,心情肯定很急切,車不了幾下累了,心里以為車了不少水,想要去稻田里看看到水的情況,這樣來來往往的跑,最耽誤功夫,絕對不利于車水。唱起《車水謠》就知道自己車的水量,一般剛剛斷水的稻田,一畝田要車水三千轉左右,如果是干裂的稻田,土壤吸水嚴重,耗水也嚴重,一畝田要車水六千多轉。

一轉水就是車龍骨帶動車輻轉動一圈送上來的水,是車拐一推一拉連續進行五次完成的工作量。

農民對于莊稼的感情不遜色于對待孩子,以前農村,唯一的經濟來源就是種糧食,農民花在田地里的功夫多,耗在莊稼上的心思多,莊稼有個什么災害,比剜心割肺都心疼,不論付出多大的努力都愿意,只愿自己的莊稼好好的。這個我也是有切身感受的。我往往為了一分田稻子的收成,在連續一個月不下雨又車水困難的情況下,每天下午挑水一百多擔澆灌受旱的稻田,聽到土壤滋滋吸水的聲音,聽到禾苗吱吱拔節的聲音,看到稻葉受到水份的滋潤舒展的樣子,心里格外開心,猶如自己付出的一點辛苦,得到了幾千、幾萬倍的補償。

水車是個笨重東西,一架水車有百十來斤重,在物質匱乏的年代,擁有一架水車,也算有一樣大件家具,不是每個家庭都能買得起,即便是水車的一個小節骨農民也親昵的稱之為龍骨,可見農民對水車的愛惜之情不同一般。

我們家之前就沒有水車,需要車水時,父親向別人借。等到下雨天時,閑下來,父親編幾個竹籃子送給人家算作還情。父親去世,母親狠心置了兩樣家具,一件是石磨子,另一件就是水車。

母親對水車比別人更疼得厲害,使用時輕拿輕放,小心謹慎,生怕摔壞或磕疼著它,農閑了,水車也要洗得干干凈凈,瀝干水,曬一個太陽,再涂上又稠又潤的桐油晾干,吊在屋梁底下,防腐又避免碰撞。

在農業機械化和種植科技化的現在,電水泵幾乎家家都有,抗旱再不用車水和挑水。在種田上耗費的力氣要少得多。掙錢的渠道多了,低收入的種糧也不再誘人,在種糧上耗費心思也會惹人笑話。農家水車消失了。

一個子哎一來,一個哎二來……。讀《車水謠》,我就想起母親的水車和我們過去車水的故事,艱苦的經歷回憶起來總是格外甜。

(作者:江孝飛,安徽省作家協會會員;廬江縣金筆作文學校教師)

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